يقدر على ازالته ففيه وجهان : أحدهما ينكره ويتبعها فيسقط فرضه بالانكار ولا يترك حقا لباطل ، ( والثاني ) يرجع لأنه يؤدي إلى استماع محظور ورؤيته مع قدرته على ترك ذلك